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辩证唯物主义与中医思维
http://www.100md.com 2015年9月18日 中国中医药报第4363期
     哲学是自然科学和社会科学的高度概括和总结。中医作为中国传统文化的重要组成部分,始终贯穿着朴素的唯物辩证法。在一定意义上说,中医学就是伴随着中国古代哲学产生而产生,发展而发展的,如《易传》说“一阴一阳之谓道”,老子说“万物负阴而抱阳”,进而认为阴阳的对立和消长是宇宙的根本规律。正因如此,中医比其他自然科学更容易和哲学相结合。

    下面从五个方面举例具体阐述从马克思主义哲学角度理解中医思维。

    从对立统一规律看中医阴阳的对立及平衡

    对立统一规律也是唯物辩证法其他规律的基础。量变和质变,肯定和否定,本质和现象,原因和结果等等,其实质都是对立的统一。都是对立统一规律的具体体现。它像一根红线,贯穿于唯物辩证法的一切方面。懂了它,就从根本上懂得了唯物辩证法。

    从中医心肾的关系来说;心属火肾属水。虽说水火不容,这是它们对立相反的一方面;但又可水火既济。这是它们统一相成的一面。水寒抑制火不至于炎上,火热也抑制了肾水不至于太寒,从而形成了水火既济、心肾相交的动态平衡。其他如肝的舒泄,肾的收藏,肺的宣发和肃降等都是相反相成。再如经脉的循行是足三阳从上往下,足三阴从下往上。后病治前,腹病治背;上病治下,左病治右。走路及打太极拳时左上肢和右下肢一起动,也是相反相成,越相反效果相对越好。因为越能相成,越能统一,越能平衡。

    叶天士说;“脾宜升则健,胃宜降则和”。升就是升清,降就是降浊。一升一降,这是它们对立相反的一方面,但它们又有统一相成的一面。脾的升清抑制了胃不至于下降太过,胃的降也抑制了脾不至于升得太过 ......

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